到底是四御还是六御

这两种说法都有道理，具体解释：1、道教过去有“六御”之说，“六御”分别为为： ●统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、 ●统御万雷的勾陈上宫天皇大帝、 ●统御万星的中天紫微北极大帝、 ●统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、●统御万灵的南极长生大帝、 ●统御万地的承天效法后土皇地祗。

这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北）。

2、四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。

他们的全称是：中天紫微北极大帝南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。

《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。

”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。

此外，四御还协助玉皇执掌天道。

中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。

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