我善养吾浩然之气的译文

公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。<br><br>”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”百科回答，版眼又权行必究，未经许际可，不得转速载孟子说：“这很难用一两句话说清楚。<br><br>这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。<br><br>不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。<br><br>而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。<br><br>一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。<br><br>所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。<br><br>我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。<br><br>不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。<br><br>天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。<br><br>认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。<br><br>”公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？”孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。<br><br>－－从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。<br><br>如果圣人再世，也一定会同意我的话。<br><br>”不他会后那与常级少组强干交教广究养始厂。<br><br>公孙丑说：“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。<br><br>孔子兼有这两方面的特长，（却还）说：‘我对于辞令，是不擅长的。<br><br>’（老师既然说擅长识别言论，）那么老师已经是圣人了吧？”【这又是一个新的问题开始了，与前面已经没有什么关系，因为上面我粘贴原文时粘多了，故也将其翻译出】大概你不在线，我都给翻了，哦，不是我翻的，我抄书的，看看这下满意不？