左思与咏史诗开创名为咏史实为咏怀
左思《咏史诗》本来不止八首，现在仍可以看到这八首以外的一些片段，《北堂书钞》对其残句就有所记载。
后人选定这其中八首并作此排列，大概是出自昭明太子《文选》对其的界定。
纵观全诗，我们
<span> 左思，字太冲，齐国临淄(今山东淄博)人。
左思《咏史诗》本来不止八首，现在仍可以看到这八首以外的一些片段，《北堂书钞》对其残句就有所记载。
后人选定这其中八首并作此排列，大概是出自昭明太子《文选》对其的界定。
纵观全诗，我们能看到左思渴望建功立业，充满豪情壮志的浪漫情怀，也能感受到他因现实的嘲弄而迸发出对寒士不公命运的强烈愤慨，最终心灰意冷的他选择与仕途彻底决裂走上了隐士的隐逸道路。
</span> <span> 这一系列思想和行为的变化，不是在短时间内一墩而就的，可以说《咏史诗》是左思一生的真实写照。
左思的《咏史诗》上乘建安风骨，在群才`力弱，萎靡奢华的形式主义盛行的太康文坛中，以铿锵有力的笔触，发出震世撩人的呐喊，具有较高的艺术价值，也对后代的诗体和诗风产生了较大的影响。
历代文人对左思《咏史诗》的评价都不吝嘉奖，从六朝开始一直到明、清，甚至是当代对其评价是越来越高。
明代胡应麟在《诗数》中评价:“造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱。
”清人沈德潜则称赞其:“太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈，陶冶汉魏，自治伟词，故是一代作手。
岂潘、陆辈所能比坪”。
左思咏史诗是魏晋南北朝咏史诗成熟的标志，这是由左思咏史特点决定的。
下文就左思咏史诗特点进行分析，进而说明他的诗作在咏史诗发展史上的贡献与地位。
</span> <span> 左思《咏史诗》立足于歌咏作者本人的胸怀，以抒发自己的心绪为出发点，从而避免了咏史诗往往拘泥于叙事的固有模式，在咏史诗诗体的发展史上有着开拓性的贡献。
左思“开创了名为咏史，实为咏怀'的先河”'他冲破了咏史诗传统模式的局限，在“咏史”题目之下进行了历史性的诗体革新。
他的作品是咏史诗发展成熟的一大标志，也是左思《咏史诗》的价值所在。
清沈德潜云:“太冲咏史，不必专咏一人，专咏一事，咏古人而己之性情俱见。
此千秋绝唱也。
”不专门歌咏一人或一事，不拘泥于史事，从而达到了“咏古人而己之性情俱见”的境界。
如《咏史诗》其一，“弱冠弄柔翰，卓苹观群书。
</span> 版权眼归芝历士她回答网站或则原一作者所有 <span> 著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”的诗句就是借史实来抒发自我的怀抱，重点表现自己的卓越才能和远大抱负。
又如他在诗作中用“吾希段干木”、“吾慕鲁仲连”(《咏史诗》其三)的诗句来表达自己对古人的崇敬，而诗中的古人段干木、鲁仲连其实是左思本人的化身。
他的诗体是对前人只关注咏史、重视道德评判的突破。
他把咏史诗从叙事转变为叙事与抒情的结合，将咏史与咏怀水乳交融地结合在一起。
左思的诗作在表现上也各有侧重，方式不尽相同。
正如张玉谷先生所言:“或先述己意，以史实证之。
或先述史实，以己意断之。
或止述己意，与史实暗合。
或止述史事，与己意默寓。
”纵观这八首《咏史诗》，我们不难发现，这种融合是以各种形式出现的。
</span> <span> 从分析来看，如《咏史诗》其二中，作者开篇用“郁郁涧底松”和“离离山上苗”这一对比鲜明而又形象生动的自然之物做比对，道出“世胃躁高位，英俊沉下僚”的社会现实，这就是所谓的“先述己意”，然后用金、张两姓士族七代为官比照“白首不见招”的冯唐，就是“以史事证之”。
如其七中，左思先连续举出主父堰、朱买臣、陈平、司马相如四人的穷困经历，感慨“英雄有迪遭，由来自古昔”，就是“先述史实”，后又得出“何世无奇才，遗之在草泽”的结论，发泄出对古今人才埋没的惋惜和困顿，就是“以己意断之”。
如其六中，左思通过歌咏“贱者”荆柯来表达对权贵人士的蔑视就是“或止述己意，与史实暗合”，至于“或止述史实，与己意默寓。
”则在《咏史诗》其三中变现出来，左思“吾希段干木”、“吾慕鲁仲连”等诗句通过对古人的追慕和敬仰，其实是在表达自己高远的心怀和渴望建功立业的志向。
左思用不同的手法将咏史与咏怀巧妙地结合起来，开拓了咏史诗的创作维度，为咏史诗后记的发展提供了更为广阔的空间，也给后起的诗作者以极大的启发。
</span> <span> 左思改变了咏史诗自班固以来只以咏写历史事件为主，而鲜有寄托个人情怀的固有模式，继承了曹魏、阮璃等在写法上的不太明显的咏怀倾向，实现了在咏史标题之下的咏史与咏怀的结合，把“名为咏史，实为咏怀”的咏史诗推向了高峰。
清人陈柞明哎采寂堂古诗选分卷十一说:“太冲一代伟人，胸次浩荡，洒然流咏。
……创成一体，垂式千秋。
人其雄在刁`，而其高在志。
”后者所谓“创成一体，垂式千秋”，大抵就是因为左思在对“咏史”传统的突破与艺术的创新方面而言的。
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